（二）三国两晋茶业的发展
中国66茶网 2007-05-03 收藏本文
如果说汉代茶的传播主要还只显于荆楚或长江中游的话，那么， 三国和两晋时，江南和浙江沿海的我国东部地区，茶叶的饮用和生产 也逐渐传播开来了。先说三国的史实。
据《三国志·吴书》记载：孙“皓每飨宴，无不竟日。坐席无能 否，率以七升为限。……曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减 ，或密赐茶荈以当酒。” ①孙皓是三国时吴国的末帝，接位前为乌程 （今浙江湖州）侯，此内容当记述的是永安三年（２６０年）以后的 事情。因为其接位之初，效法孙权一度曾把京城迁至武昌，以图抗衡 和进攻中原，但第二年便迁回建业 （今南京），并渐渐变成为骄纵残 忍的一个暴君。韦曜原名韦昭（陈寿写《三国志》时避司马昭讳而改 ），字弘嗣，云阳 （今江苏丹阳）人，博学善文，皓命之为侍中，领 国史；后因不肯按皓意为其父写本纪被诛。上引“密赐茶荈以当酒” 的故事，表明三国后期至少在江东吴国的统治阶级中间，已开始流行 饮茶。因为孙皓“密赐”，说明宫廷中已备有茶叶供用；二是韦昭能 喝下多升茶水，说明他也已经有嗜茶习惯，要不然他当可要求密赐其 他汁水来当酒。这里尤值得一提的是，孙皓、韦昭都是地地道道的下 江人。
关于三国时吴下已普遍饮茶的情况，我们还可从《秦子》这段记 载来得到说明。其称“顾彦先曰，有味如臛，饮而不醉；无味如茶， 饮而酲焉，醉人何用也？！” ② “臛”指肉汤，“酲”指醉后神志 不清。茶也是“饮而不醉”的。我国史籍中常有“茶能醒酒”的记载 ，这里的“酲”，或许是醒之误。
所谓《秦子》，是孙吴时秦菁撰写的作品；顾彦先是顾荣的字， 吴郡吴县人，仕吴为黄门侍郎，太子辅义都尉。吴亡，又仕晋，历任 尚书郎、太子中舍人等职。在晋惠帝时，因见皇族纷争，常常醉酒不 肯问事，上面所说的“醉人何用也”？！很可能就是指这时的心境。 这条史料，不但可以作为三国时江南饮茶的旁证，而且也有力说明， 西晋的短暂统一，特别是南方士族和商人到北方去为官与经商，对中 原地区的饮茶，也是一个很大的促进。
但是，这不是说北方饮茶就是从晋开始的。事实上，我们从曹魏 张揖著作中有关茶字的介绍，如《埤仓》荼作；《杂字》荈，茗之 别名 ①；《广雅》荆巴间采荼作饼，其饮醒酒，令人不眠 ②。这三 部字书一部比一部不同，从这点上说，我们认为在三国时中原即存在 个别或偶然的饮茶情况，这也不是完全不可能的。不过，关于中原最 早的可靠饮茶记载，毕竟还是先见于西晋左思《娇女诗》。左思字太 冲，齐国临淄（今淄博）人，是西晋著名的文学家。《娇女诗》共５ ６句，这里不妨将陆羽《茶经》节录的１２句转抄如下：“吾家有娇 女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。有姐字惠芳，眉目灿如 画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。
心为茶荈剧，吹嘘对鼎。”陆羽不亏为文学大家。选辑上引几 句，就将左思这首长诗准确、形象和生动地节缩了出来。其中与茶有 关的，只是“心为茶荈剧，吹嘘对鼎”二句。这二句，把左思二个 娇女用嘴吹炉急等茶吃的情景，活画出来。
或许有人会说，西晋尚茶的官员也不止左思。确实如此，如为左 思《蜀都赋》提供“岷邛”情况的著作郎张载，以及《晋书》提及的 以“茶果”待客或作宴的陆纳和桓温 ①，就都是当时饮茶和嗜茶的代 表人物。但这些人都到过南方，唯左思少年时期闲居临淄，后随其妹 左芬入宫移居京师，直到张方暴乱都邑时，才举家离开洛阳适冀州， 并不久病死冀州。这就是说，左思住家一直没离开过北方，所以，其 《娇女侍》中的茶事诗句，无疑是洛阳也是中原仕宦人家饮茶的最好 铁证。
三国吴和东晋均定都现在的南京，由于达官贵人特别是东晋北方 士族的集结、移居，今苏南和浙江的所谓江东一带，在这一政治和经 济背景下，作为茶业发展新区，其茶业和茶业文化在这一阶段中，自 然较之全国其他地区，也就明显更快地发展了起来。
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据《三国志·吴书》记载：孙“皓每飨宴，无不竟日。坐席无能 否，率以七升为限。……曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减 ，或密赐茶荈以当酒。” ①孙皓是三国时吴国的末帝，接位前为乌程 （今浙江湖州）侯，此内容当记述的是永安三年（２６０年）以后的 事情。因为其接位之初，效法孙权一度曾把京城迁至武昌，以图抗衡 和进攻中原，但第二年便迁回建业 （今南京），并渐渐变成为骄纵残 忍的一个暴君。韦曜原名韦昭（陈寿写《三国志》时避司马昭讳而改 ），字弘嗣，云阳 （今江苏丹阳）人，博学善文，皓命之为侍中，领 国史；后因不肯按皓意为其父写本纪被诛。上引“密赐茶荈以当酒” 的故事，表明三国后期至少在江东吴国的统治阶级中间，已开始流行 饮茶。因为孙皓“密赐”，说明宫廷中已备有茶叶供用；二是韦昭能 喝下多升茶水，说明他也已经有嗜茶习惯，要不然他当可要求密赐其 他汁水来当酒。这里尤值得一提的是，孙皓、韦昭都是地地道道的下 江人。
关于三国时吴下已普遍饮茶的情况，我们还可从《秦子》这段记 载来得到说明。其称“顾彦先曰，有味如臛，饮而不醉；无味如茶， 饮而酲焉，醉人何用也？！” ② “臛”指肉汤，“酲”指醉后神志 不清。茶也是“饮而不醉”的。我国史籍中常有“茶能醒酒”的记载 ，这里的“酲”，或许是醒之误。
所谓《秦子》，是孙吴时秦菁撰写的作品；顾彦先是顾荣的字， 吴郡吴县人，仕吴为黄门侍郎，太子辅义都尉。吴亡，又仕晋，历任 尚书郎、太子中舍人等职。在晋惠帝时，因见皇族纷争，常常醉酒不 肯问事，上面所说的“醉人何用也”？！很可能就是指这时的心境。 这条史料，不但可以作为三国时江南饮茶的旁证，而且也有力说明， 西晋的短暂统一，特别是南方士族和商人到北方去为官与经商，对中 原地区的饮茶，也是一个很大的促进。
但是，这不是说北方饮茶就是从晋开始的。事实上，我们从曹魏 张揖著作中有关茶字的介绍，如《埤仓》荼作；《杂字》荈，茗之 别名 ①；《广雅》荆巴间采荼作饼，其饮醒酒，令人不眠 ②。这三 部字书一部比一部不同，从这点上说，我们认为在三国时中原即存在 个别或偶然的饮茶情况，这也不是完全不可能的。不过，关于中原最 早的可靠饮茶记载，毕竟还是先见于西晋左思《娇女诗》。左思字太 冲，齐国临淄（今淄博）人，是西晋著名的文学家。《娇女诗》共５ ６句，这里不妨将陆羽《茶经》节录的１２句转抄如下：“吾家有娇 女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。有姐字惠芳，眉目灿如 画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。
心为茶荈剧，吹嘘对鼎。”陆羽不亏为文学大家。选辑上引几 句，就将左思这首长诗准确、形象和生动地节缩了出来。其中与茶有 关的，只是“心为茶荈剧，吹嘘对鼎”二句。这二句，把左思二个 娇女用嘴吹炉急等茶吃的情景，活画出来。
或许有人会说，西晋尚茶的官员也不止左思。确实如此，如为左 思《蜀都赋》提供“岷邛”情况的著作郎张载，以及《晋书》提及的 以“茶果”待客或作宴的陆纳和桓温 ①，就都是当时饮茶和嗜茶的代 表人物。但这些人都到过南方，唯左思少年时期闲居临淄，后随其妹 左芬入宫移居京师，直到张方暴乱都邑时，才举家离开洛阳适冀州， 并不久病死冀州。这就是说，左思住家一直没离开过北方，所以，其 《娇女侍》中的茶事诗句，无疑是洛阳也是中原仕宦人家饮茶的最好 铁证。
三国吴和东晋均定都现在的南京，由于达官贵人特别是东晋北方 士族的集结、移居，今苏南和浙江的所谓江东一带，在这一政治和经 济背景下，作为茶业发展新区，其茶业和茶业文化在这一阶段中，自 然较之全国其他地区，也就明显更快地发展了起来。
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