云南茶文化的建设构想
3。民族性 中国有56个民族，云南有25个民族，除了汉、彝、藏、回、壮等族与其它省区共有外，均为云南特有民族。几十种民族共同在一块土地上繁衍生息，既为云南这块土地注入了勃勃生机，又显示出万种风情和五彩斑斓的文化特色。他们各自努力，为建设云南这美丽的家园，用他们的双手，按各自的方式种茶、制茶、饮茶，繁荣云南茶业经济，从各自角度认识观察体验茶在社会实践中的地位功能和意义，赋予茶的各种文化内涵，拓开茶的哲学义理，创造了精美绝伦歌舞音乐，形成了民族茶文化，跨进了高层文化境界。民族的优秀创造将是永恒的，因为民族茶文化的内部核心，携带各民族的信息，具有相对的稳定性。云南民族茶文化将永葆青春，并随民族的社会发展而发展完善上升，历万世而不衰。
4。人与自然的和谐性 云南茶树商业栽培，迄今已有1700多年，但直到新中国成立，一直是把茶种在森林里，清。阮福《普洱茶记》说：“入山作茶者数十万人”，说是“入山”，不是进园。茶树与乔木阔叶大森林同处一地，借森林庇护和森林土的滋养，生长发育，茶树不受阳光直射，茶园没有水土流失，千百年不施农药肥料，免耕栽培，茶叶质量特佳。茶林的树木，相约不得随意砍伐，反过来又保护了森林，创造了人们生产生活的优越生态环境，免除了洪涝水旱之灾。这种混农林生产系统和土地利用管理方式，就是今天我们追求的茶叶生产生态化、有机化和可持续发展，充分体现了各民族的高度智慧和对自然环境的深刻认识，体现了他们的生态观，创造了人与自然和谐相处的优秀模式，这是一种高层次的生态古文化的延续。这就是科学的古朴，古朴的科学。如今，这数十万亩茶园仍在经营，成了中国不需监控不需颁证的有机茶基地。
许多兄弟民族对茶崇拜，甚至把茶与本民族的繁荣昌盛联系起来，认为茶是永不枯竭的富源和吉祥幸福的象征。从心理上观念上，人与自然在茶上得到了和谐统一。
5。国际性 云南与东南亚缅、老、越山水相连，边界线长达3207公里，与泰、柬相距甚近，汉藏语系的藏缅语族与南亚语系的孟高棉语族相互交融，民族相通、风情趋同，佛教文化，同宗同脉。云南的民族茶文化能被他们认可认同，接受欢迎，因而在中南半岛，具有国际性。发展云南茶文化，让中华茶文化走出国门，云南乃是一便捷通道。
二、建设云南茶文化基地的原则
建设云南茶文化基地，应坚持以下原则：
1。人与自然和谐相处 人为万物之灵，茶也是自然界的灵物，茶对人类的健康文化事业发展作出了巨大贡献，茶成了人的好朋友，好伙伴，茶与人共同生存发展于自然之中，自然就是我们万物的母亲。建设茶文化，应该背靠母亲大自然，首先必须坚持人与自然共同迈进新世纪。茶文化，应显示人与自然的和谐，让人回归自然。因此，建设茶文化基地，必须选择好的自然环境，以自然景观为铺垫，营造天人合一的氛围。
2。茶文化基地的建设，除大自然铺垫外，必须有社会人文景观人文文化作为依托。在这种背景下，或环境中，引进人与茶，组成茶文化，使茶文化显得丰满充实，加强文化意味的烘托和表现力，提高茶文化内涵的丰富度和完美性。
3。注意综合性 茶文化基地是很多茶文化单元，茶文化系列和茶文化小系统所组成，广义茶文化它包括物质文化和精神文化两大类别。物质茶文化是指茶树栽培、各种茶叶制作、工具、营运、利用、消费、茶具等；精神茶文化则涵盖有关茶叶的一切科学（规律、联系、特点）研究，理论探讨、茶叶教育、茶功能、茶艺茶道、茶礼茶德、茶义理、茶哲学、茶诗文、茶书画、茶歌舞、茶音乐、茶著作等等，内容十分复杂。因此茶文化基地除了大自然铺垫，人文景观依托外，在设计时要特别注意综合性，有选择地将多种茶文化单体组织在一起，又突出特点，使鉴尝者，学习者感受茶文化的丰富内涵，得到多方面的文化滋养和教化。
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